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人工温泉机发源古人泡温泉从何说起

2018-01-08      点击:

  “上有所好,下必甚焉。”帝王对温泉的迷恋极大地影响了官僚士大夫、人文学士乃至平民百姓。人文学士在漫游山水风光、追求功名的同时,游观温泉也成为其外出的重要内容之一,他们的温泉旅游足迹遍布全国。下面人工温泉机带你看看古人泡温泉只说从何讲起。

  唐开元十八年(730年)春,李白在寄居淮南道安州(今湖北安陆)期间游览了应城温泉,并写下了著名的《安州应城玉女汤作》,该诗使应城汤泉名声大噪。

  宋绍圣元年(1095年)十月,苏东坡被谪贬到广东惠州,他尚未安顿好,就到博罗县白水山探胜。同年十二月十二日,他与幼子过白水山佛迹岩,沐浴于汤池。第二年的三月、十一月,他又同友人到此赏景沐浴,并写下了《咏汤泉》,赞美温泉。

  明代文学家杨慎于嘉靖年间谪戍于云南永昌卫,在云南期间,他寄情山水,每到一处,往往借咏边塞奇花异草来抒发情怀。他游观过云南的宁州、白崖、浪穹、腾冲、永昌等地温泉,对安宁碧玉泉情有独钟,称该泉为“海内第一汤”,并经常来此游览、沐浴。他题写的《正月六日温泉晚归》生动地描绘了游温泉的情况:“月似银船劝酒,星如玉弹围棋。几杵林钟敲后,两行松火归时。”

  徐霞客是我国古代杰出的旅行家,在外出游览考察中,也对温泉多有涉及。徐霞客于明崇祯十一年(1638年)五月进入云南,崇祯十三年(1640年)正月东归,在云南逗留了1年多。在此期间,他考察了云南各地的温泉群,记录温泉23处,徐霞客不但简单罗列出温泉的名称和位置,还记载了水温、水质和各个温泉的特点,对罕见的沸泉、气泉进行了生动的描述。对一些著名温泉,他更是亲身游览、沐浴,并详加记载。

  明中叶以降,随着手工业、商业的发展,城市日益繁华,以百工和商贾为主体的市民阶层逐渐壮大,以市民阶层为主体的游乐活动逐渐兴盛起来,人们称其为“冶游”或“野游”。明清时期,依托温泉进行的冶游也发展起来,如福州的六一泉,场所临河,有亭榭之胜,并附设菜馆,可以召唤歌女,故文人墨客多集中此地,联吟避暑。清人施鸿保在《闽杂记》中记载了福州一些温泉汤堂开展休闲娱乐活动的情况:“有日新室、一清居、万安泉、六一泉等名。重轩复榭,华丽相尚。客至,任自择室,髹盆棐几,巾拂新洁,水之深浅唯命。浴后,茗碗啜香,菰筒漱润,亦闽游一乐事也。”这既是清代乾隆、嘉庆年间福州沐浴文化的一幅风俗画,又真实地反映了当时人们依托温泉开展休闲娱乐活动的景象。

  “得逢佳节须行乐,莫待萧萧两鬓催。”古代岁时节令常伴有游乐活动。明清时期,岁时节令游较为兴盛,且妇女甚至家庭主妇亦突破闺阁束缚,出门旅游。温泉也成为她们岁时节令游的对象之一。人工温泉机说,一些温泉地在岁时节令开展大规模或特定群体(妇女)的温泉沐浴活动,并加入各种竞技、文艺表演和娱乐项目,使其成为群体性的消遣娱乐活动。山东临沂汤山温泉“热如汤,爬搔委顿之疾,浴之辄愈”,因而“远方多羸粮而至者,以清明节为尤多”。王毓升在《文登温泉游览记》中详细记载了清代以来,山东文登民众在元宵、谷雨等岁时节令开展以沐浴温泉为核心内容的游乐活动:“每年元宵节,大开女禁三日,附近妇女前往沐浴者,扶老媪,抱幼女,携媳,伴邻侣;红红绿绿,熙熙攘攘,撩扑不开,牵挽不住;一时途为之塞,目为之眩。斯时也,乡间有举办花船者,有举办高跷者,有举办秧歌者,有赛跑纸马者,纷纷会集于汤之左右前后。”


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